一些葬家(古墓)可能属于这一时期，埋葬的可能是一些游牧部落的贵族。古梅尔尼塔和萨尔库塔部落正常的村庄居民点，或许是由于俄罗斯南部草原地区的游牧部落曾成批涌入保加利亚而告结束。可能这些部落就是最早的色雷斯人，尽管这一基本上属于语言学上的名称也有可能同样适用于古梅尔尼塔居民。即使如此，这些历史上的色雷斯人的坟墓，却承袭了颇难划定的青铜时代某个时期初次出现的墓葬传统。

铁器时代早期的古墓里文物比较贫乏，除了铁制武器外，还有在当时巴尔干西北部和特兰西瓦尼亚西部的伊利里亚居民中也颇为盛行的别针和其他饰物。从巳发掘古墓所得到的文物贫乏的印象有一部分只是假象，这可以通过几处例外的坟墓，特别是通过发现于巴尔干山脉北侧的武尔契特龙的大量金制器皿和饰物加以断定。有些金花瓶与青铜时代居民点的陶制花瓶式样相同，镶银带作为装饰，并缀以华美的曲线图案，这表明多瑙河流域的古老装饰方式保存了下来。在特兰西瓦尼亚与多瑙河以北其他地区所发现的陶器，清楚地表明这种装饰方式在整个青铜时代都被采用。

土丘或土工作业在保加利亚全境均可发现，北部主要见于奥斯托加河与黑海之间，南部则见于斯雷德纳戈腊以东，而以色雷斯平原为最多。这些土丘主要有两类，或为住所，或为坟堆。前一类(住所)较另一类平坦，呈扁平圆锥形，在北部见于鲁塞，图尔诺沃和苏门附近，在南部见于帕扎季克直至黑海一带，一般高达五至十四英尺，直径七十至二百英尺。在发掘这些土丘时，发现有陶土器皿的碎片、燧石、兽骨以及铜器。一般都断定它们是一个部落的设防住所，这个部落约在公元前2500年从俄罗斯来到巴尔干半岛，于公元前1900年前后消失。P·德特夫先生在1950年出版的《国家考古博物馆年报(普罗夫迪夫)》中，曾对位于卡皮坦一迪米特里耶维附近的布里塔的一个这样的土丘作过详细介绍。这个土丘里埋藏着装饰精美的花瓶和酒杯，表现了颇高技巧和艺术才能的兽形与人形偶像，还有青铜时代的灯盏和其他物品。它表明当时的居民以狩猎和原始耕作为生，居住的房屋是木泥结构;他们信奉一种神人同形同性的宗教。这从孕妇偶像的数量来看，似乎与对“伟大母亲”的崇拜有关，而从其装饰设计来看，又似乎处于地中海文化影响之下。坟堆则只是在公元前七世纪以后才出现，属于色雷斯人。

如果人群的迁移虽然缓慢而却连续不断这种说法成立的话，那么，在这一远古时期就确曾出现过一种特殊的巴尔干一多瑙河文化，它的传播虽曾远达今日的俄罗斯，但其主要范围仍是今日的保加利亚.保加利亚存在远古时代的建筑用巨石这一情况表明，巴尔干一多瑙河文化曾有一个时期与地中海文化有过密切联系。